ومُحادَثَةِ الرِّجالِ . ( 1 ) 94 . الفقه المنسوب للإمام الرضا ( عليه السلام ) : أروي أنَّهُ لَو كانَ شَئٌ يَزيدُ فِي البَدَنِ لَكانَ الغَمزُ ( 2 ) يَزيدُ ، وَاللَّيِّنُ مِنَ الثِّيابِ ، وكَذلِكَ الطِّيبُ ، ودُخولُ الحَمّامِ ، ولَو غُمِزَ المَيِّتُ فَعاشَ لَما أنكَرتُ ذلِكَ . ( 3 ) 95 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : مَن أرادَ أن يُطفِئَ المِرَّةَ ( 4 ) الصَّفراءَ ؛ فَليَأكُل كُلَّ بارِد لَيِّن ( 5 ) ، ويُرَوِّح ( 6 ) بَدَنَهُ ، ويُقَلِّلَ الاِنتِصابَ ( 7 ) ، ويُكثِرِ النَّظَرَ إلى مَن يُحِبُّ . ( 8 ) 3 / 5 أسبابُ طُولِ العُمُرِ 96 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أربَعَةٌ تَزيدُ في العُمُرِ : التَّزويجُ بِالأَبكارِ ( 9 ) ، وَالاِغتِسالُ بِالماءِ الحارِّ ، وَالنَّومُ عَلَى اليَسارِ ، وأكلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ . ( 10 )

--> 1 . المحاسن ، ج 1 ، ص 78 ، ح 40 ، الخصال ، ص 443 ، ح 37 عن جعفر بن خالد وليس فيه " وغسل الرأس . . . " وح 38 عن صهيب بن عبّاد عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) وليس فيه " في الحمّام وغيره " وفيهما " النشوة " بدل " النشرة " ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 322 ، ح 2 . 2 . الغَمْزُ : العَصْرُ والكبس باليد ، وجارية غمّازة : حسنة الغَمْز للأعضاء ( لسان العرب ، ج 5 ، ص 388 ) . 3 . الفقه المنسوب للإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ص 346 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 261 ، ح 9 . 4 . المِرَّةُ : مزاج من أمزجة البدن ، وهي إحدى الطبائع الأربعة ( تاج العروس ، ج 7 ، ص 476 ) . وفي بحار الأنوار : " لهب " بدل " المِرَّة " . 5 . في بحار الأنوار : " فليأكل كلّ يوم شيئاً رطباً بارداً " . 6 . الظاهر أنّ المراد بالترويح تحريك الهواء بالمروحة . وقيل : المراد إراحة البدن بقلّة الحركة ، وهو بعيد . وأبعد منه ما قيل : إنّه استعمال الروائح الطيّبة ( بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 351 ) . 7 . في بحار الأنوار : " يقلّ الحركة " بدل " يقلّل الانتصاب " . 8 . طبّ الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ص 42 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 325 . 9 . هكذا في المصدر ، ولعلّ الصحيح : " التزوّج " . 10 . المواعظ العدديّة ، ص 211 .